Marxisme ou structuralisme ? Anouar Abdel-Malek, lecteur de Maxime Rodinson

Hegel critique de Francis Bacon. Empirisme et métaphysique

CAPES philo 2025 : « L’idée de perfection »

Don Ihde, L’écoute et la parole. Phénoménologies du son (chapitre 1)

Homère, le premier des sceptiques ?

Apothéose d'Homère

Le réalisme structural d’Ampère, une réponse critique à Kant

« L’empirisme rationaliste de Taine et les sciences morales », par Émile Durkheim

Spectres du matérialisme en terre d’Islam

Jean-Léon Gérôme, Le Muezzin, 1866

Critique du contextualisme épistémique des sceptiques grecs

Empirisme logique ou rationalisme réaliste ? Les embarras de la théorie de la connaissance d’Hippolyte Taine

La méta-éthique de Hegel. Réalisme moral et métaphysique providentialiste

L'un, le multiple et leurs rapports. En quoi la métaphysique hylémorphiste d’Aristote s’oppose-t-elle à l’empirisme ?

Pourquoi la critique feyerabendienne de l’empirisme n’élimine que le fondationnalisme et non un empirisme réflexif ou transcendantal

Agrégation de philosophie 2024, Commentaire de texte – Montaigne, « De l’expérience »

Misère de l’empirisme. Rapports de l’empirique et du théorique dans la démarche scientifique selon Louis Moreau de Bellaing

L’intrication des deux fondements de la philosophie. Ontologie et gnoséologie

Une lumière venue de l’Ouest. Vérificationnisme, anti-idéalisme, indéterminisme et progressisme dans le pragmatisme de William James

Au-delà de la phénoménologie (3) La critique marxiste d’Yvon Quiniou et de Theodor Adorno

Introduction à la phénoménologie de Husserl

« Cet homme d’allure assez grave, mais affable, d’une tenue extérieure sans défaillance, mais oublieux de l’extérieur, lointain, mais non hautain et comme un peu incertain de ses certitudes, soulignait la physionomie de son œuvre éprise de rigueur et cependant ouverte, audacieuse et sans cesse recommançante comme une révolution permanente, épousant des formes qu’on eût aimé, à l’époque, moins classiques, moins didactiques et un langage qu’on eût préféré plus dramatique et même moins monotone. Œuvre dont les accents vraiment nouveaux ne résonneront jamais qu’aux oreilles fines ou exercées, mais, obligatoirement, à l’affût. »

-Emmanuel Levinas, En découvrant l’existence avec Husserl et Heidegger, « La ruine de la représentation », Vrin, 1994. 

Introduction à David Hume

Portrait de David Hume par Allan Ramsay, en 1754