La philosophie de l’esprit de Dicéarque de Messine : un naturalisme épiphénoméniste

Philosophie iranienne. La question de l’unicité de l’être et la distinction des étants selon l’intensité dans la métaphysique de Mollâ Sadrâ Chirazi

Le non-être comme autre de l’être. A propos de la métaphysique de Platon

Le spiritualisme d’Alexandre d’Aphrodise : un aristotélisme teinté de stoïcisme

Cogito, ontologie scalaire et tendances idéalistes chez Aristote

La contingence comme schème interprétatif et l’épistémologie historique

CAPES philosophie 2025 : Objet esthétique et nature du beau selon Simondon

Métis, technique et dialectique, de Socrate à Platon

La théorie de la relativité d’Einstein donne-t-elle du grain à moudre à l’idéalisme subjectif ?

CAPES philo 2025 : « L’idée de perfection »

Le patriotisme est-il une vertu ? Une critique d'Alasdair MacIntyre

L’idéalisme phénoménologique de Husserl, aboutissement de la philosophie nietzschéenne ? A propos d’un article de Jean Vioulac

La critique de la causalité chez Nietzsche

Fragments philosophiques et politiques (2)

L’audiocentrisme de la métaphysique nietzschéenne

Don Ihde, L’écoute et la parole. Phénoménologies du son (chapitre 1)

L'existentialisme est une idiotie. Démonstration de l'existence de la nature humaine.

Spinoza, lecteur des épicuriens

Du matérialisme en Égypte. Philosophie des mathématiques et critique du rationalisme chez Isma‘il Ahmad Adham

Idéalisme allemand et communisme. Fichte, critique de Locke et théoricien de la propriété d’usage