Logique énergétique. Les lois de l’univers selon le monisme neutre d’Eugène De Robertis

Le gouvernement des juges européens : une atteinte à la souveraineté et à la sécurité nationale.

L’histoire oubliée du courant « féministe luttes de classe » en France

 

Pourquoi le Rassemblement national n'est pas un parti d'extrême-droite, mais un banal mouvement de droite anti-sociale

Nietzsche chez les féministes. Une postérité paradoxale

Hobbes et Lucrèce. Matérialisme, nature humaine et progrès historique

Conflit israëlo-palestinien : la lutte armée contre l’oppression impérialiste ne justifie pas tout

Lucrèce, ou la mélancolie du matérialisme tragique

La subversion du matérialisme chaotique. L’indétermination des rencontres chez Lucrèce

Valerio Evangelisti : « Seule la science fiction propose des descriptions réalistes du monde où nous vivons. »

Ontologie sociale et méta-éthique. Le naturalisme moral critique de Tony Lawson

Il y a 61 ans, l’indépendance algérienne à la une du journal « La nation socialiste »

Le peuple contre la démocratie, de Yascha Mounk

Sur les traces de Nietzsche à Turin

Appel pour reprendre les défilés populaires tous les 14 juillet

« La plus belle ville d’Amérique : Los Angeles », par Michael Atlan

Violences policières et casse du service public : l'héritage empoisonné de la droite sarkozyste et du premier mandat de Macron

 

Simondon et la pensée anarchiste. Une lecture de Daniel Colson

Martin McIvor, « Le républicanisme, le socialisme et le renouveau de la gauche »

 Première carte du Parti Socialiste SFIO en 1906, avec son timbre de cotisation. Si la couleur du timbre peut varier d’une année sur l’autre, la gravure qui offre une synthèse des symboles socialistes (drapeau rouge, soleil levant, outils du travailleur, paysan et ouvrier, Marianne virile...), restera la même jusqu’en 1969.

Pour une philosophie de l’histoire crépusculaire. Conception matérialiste du désir, objectivité morale et sens de la vie.